ライバハは、工業生産とtotalitarism、集団精神、イデオロギーとの識別、意味のモデルの後、仕事の組織体制を引き継ぐ：ない個々の、しかし組織は話します。私たちの仕事は、私たちの言語は政治、産業です。ライバハは、時間の普遍性の認識です。その組織の活動が激しい攪拌し、一定の体系的な伝播、イデオロギー攻勢です。任意の社会活動は、質量に影響を与えます。集中型プログラムと株式劇場、あるいは大衆文化などの厳格なinstitutionalityの創造ほのめかし、金融機関との識別、としてライバハ機能。一つの送信機と受信機の多数、および、未を通じて通信に。ライバハの音楽的なアプローチは、大衆を操作する手段として、音の純粋なpolitizationのエリアへの移動です。政治的にも経済的にも複雑な状況では、社会の中で拮抗作用が緊張になったときに、唯一の力は社会的統合のウルティマ比として残ります。力は社会的関係に従って編成、体系的、物理的および精神的な恐怖の形を、採用しなければなりません。恐怖は、既存の製造上の関係に、製造上の規律をextorts電源、および質量の適応の機能を取得し、既存の製造上の装置です。政府の全体主義形態について、体系的な恐怖は、権限の憲法楽器になります。 rudimentarily人々の意識に影響を与える神秘的な、エロ-神話の音、恐怖と魅惑の間アンビバレンスの構成を通じて、政治権力の儀式デモの舞台公演を通り、個々の他の整体手段を通じて、ライバハは音力を実践、社会的な組織原則として体系的、心理物理的な恐怖の形で、効果的に規律と一定の総付着結合感を高めるために、反乱を起こしている集団失語症の状態をもたらす、疎外観客、社会組織の原則。この意味で、ライバハの、音の構成、およびロックコンサートの機能は、集団的感情と自動関連付けに挑戦することであり、そのようには働いて刺激する手段として機能します。消費者の心を暗くすることにより、それは謙虚な悔恨と総服従の状態に彼を駆動し、自己犠牲は、個性のすべての形質を破壊することによって、それが塊に個人を溶融し、謙虚な、集団的身体への塊。ライバハのメッセージ、知覚と受信機の構造の二元論は、社会的な神経症が明らかに。ライバハは、静的、totalitarismの叫びの表現にbitersとantagonisticsを一体化させています。第三帝国の芸術、totalitarism、テイラー、bruitism、ディスコ：私たちの基本的なインスピレーション、自分のフォームに理想ではない理想、
しかしライバハの材料、自己の操作は、工業生産のまま。ディスコのリズムは、定期的に繰り返しのように、純粋な、最も過激technicist生産のmilitantly組織的リズムの形、およびメディア操作のような最も適切な手段としてです。労働者の質量の集合的無意識の原型的な構造的基盤として、それは大規模な、全体主義、工業生産の論理に必要である、自動メカニズムを刺激し、意識の工業化を整形します。
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Perspektive 歌詞 和訳 Laibach。 曲は作家、芸術家、ラベルの所有物です。 Perspektive 歌詞 和訳 Laibach。 歌詞は教育の目的のためにのみ提供されていて、曲が好きな場合は、CDを購入する必要があります。